Date portal
« Vestnik KRSU»

Вступительная часть статьи даёт развёрнутое представление о примордиальной традиции в контексте философии Р. Генона. Особый акцент делается на сверхчувственных истоках этого явления. Согласно Р. Генону, традиция имеет вневременное происхождение и существует независимо от человеческого опыта. В дальнейшей части изложения раскрывается проявление единой сверхчувственной основы в разных цивилизационных мирах и определяются основные способы укоренения «Вечной Мудрости», или интегрального знания, в различных культурно-географических средах. Основополагающая часть труда сфокусирована на эпическом наследии кыргызов. Раскрывается структурно-функциональное значение эпоса “Манас” в контексте кыргызской культуры, и фиксируется его роль в качестве изначальной традиции в евразийском кочевье. Статья отражает, как эпическая традиция у кыргызов задавала парадигматическое время, формируя и направляя историко-культурное самосознание кыргызского народа сквозь полярные экзистенциальные ориентации к миру. Особая роль в этом историческом развитии отведена Ч. Айтматову и его творческому наследию.

примордиальная традиция; Р. Генон; «Вечная Мудрость»; эпос “Манас”; предание; консерватизм; гуманизм; Ч. Айтматов

Макаланын кириш бөлүгү Р. Генондун философиясынын контекстинде алгачкы салттын кеңири идеясын берет. Бул көрүнүштүн өтө сезгич келип чыгышына өзгөчө басым жасалат. Р. Генондун айтымында, салт түбөлүктүү келип чыккан жана адамдын тажрыйбасынан көз карандысыз жашайт. Макаланын андан аркы бөлүгү ар кандай цивилизациялык ааламдарда бирдиктүү ультра сезимтал негиздин көрүнүшүн ачып берет жана ар кандай маданий-географиялык чөйрөлөрдө «Түбөлүк Акылмандыктын» же интегралдык билимдин тамырлашынын негизги ыкмаларын аныктайт. Чыгарманын негизги бөлүгү кыргыздардын эпикалык мурасына багытталган. “Манас” эпосунун структуралык жана функционалдык мааниси кыргыз маданиятынын контекстинде ачылып, евразиялык көчмөнчүлүктө алгачкы салт катары анын ролу жазылган. Макалада кыргыздар арасындагы эпикалык салт кандайча парадигматикалык убакытты белгилеп, кыргыз элинин тарыхый-маданий өзгөчөлүгүн полярдык экзистенциалдык ориентациялар аркылуу дүйнөгө калыптандыруу жана багыттоо чагылдырылган. Бул тарыхый өнүгүүдө Ч. Айтматовго жана анын чыгармачылык мурасына өзгөчө роль берилген.

примордиалдык салт; Р. Генон; «Түбөлүк Акылмандык»; «Манас» эпосу; салт; консерватизм; гуманизм; Ч. Айтматов

The introductory part of the article provides a detailed view of the primordial tradition in the context of R. Guenon’s philosophy. Special emphasis is placed on the supersensible origins of this phenomenon. According to R. Guenon, tradition has a timeless origin and exists independently of human experience. The rest of the presentation is devoted to how a single supersensible foundation manifests itself in different civilizational worlds and reveals the main ways of rooting “Eternal Wisdom” or integral knowledge in various cultural and geographical environments. The fundamental part of the work focuses on the epic heritage of the Kyrgyz people. The structural and functional significance of the epic Manas in the context of Kyrgyz culture is revealed and its role as the original tradition in the Eurasian nomad is fixed. The article reflects how the epic tradition of the Kyrgyz set a paradigmatic time, shaping and guiding the historical and cultural self-awareness of the Kyrgyz people through polar existential orientations to the world. A special role in this historical development is assigned to Ch. Aitmatov and his creative legacy.

Primordial tradition; R. Guenon; “Eternal Wisdom”; epic «Manas»; tradition; conservatism; humanism; Ch. Aitmatov